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http://life.fhl.net/gospel_psycho/book2/g17.htm
原來他只是想像著自己舉足輕重，想像著自己是個英雄；而他已為這想像，擺上太大的關乎終生的代價。從使命感到自認「無法被取代」，彷彿只是一線之隔。
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我非常非常喜歡一個名叫方旗的詩人，尤其喜歡他的一首詩名叫「阿特拉斯」。阿特拉斯是希臘神話中被諸神懲罰要永恆的扛著地球的人。希臘人相信，地球有人扛舉著才屹立不搖。
方旗的詩將這則神話稍稍改編了。詩的內容如下：
戴勒菲斯的悲劇：水
西西發斯的悲劇：石
普羅米修斯的悲劇：鷹
阿特拉斯的悲劇：地球
換肩之際，地球偶然脫離肩膀
它懸離在空中，並沒有像玻璃器皿跌碎
一滴淚由虛無落向無窮遠
倘若你不再被需要，你將如何？
倘若你的負荷純屬多此一舉，你將如何？
倘若你畢生的事業只是個愚行，你將如何？
一滴淚由虛無落向無窮遠
在肩膀之外，在手掌不可及之處
地球，像印刷機一樣準確
把黑白相間的日子
一頁一頁地吐出來
希臘神話中的阿特拉斯因故受希臘諸神懲罰，被要求要扛著地球千萬年，使地球不至於摔碎。在希臘神話中，悲劇的發生總是因為英雄頑劣的抗衡諸神，而這些諸神們，卻是有生殺大權，道德腐敗的神，在他們的嘻玩，妒忌，愛慾恨慾中，想秉義行事的人，終是宿命的不得善終。
方旗將這希臘神話略事修改，賦予這神話非常現代的意義：方旗詩中的阿特拉斯，雖被懲罰，卻也從扛舉地球中得到使命，就是地球因他而存活。但很不幸的，有一天他因疲倦手酸，將地球從右手移到左手之際，地球不小心騰空了一剎那，就在那剎那間，他發現原來地球自己可以懸浮，地球根本不需人扛舉，有沒有他，日子照常白日黑夜交替的一天天過去。
改編後的阿特拉斯的悲劇因此發生。這是比違抗命運受罰扛舉地球更悲慘的悲劇──原來他只是想像著自己舉足輕重，想像著自己是個英雄。而他已為這想像，擺上太大的關乎終生的代價。
接下來就是我們對這故事的接續想像了：阿特拉斯知道事情真相以後會如何？不忍承認自己一生的荒蕪，便繼續不顧一切的扛地球？離開地球，找另外一個可扛舉的星球，只要能取代，繼續證明自己是英雄就可以？幻滅無望中，對一切持懷疑態度，終於步諸神的後塵？或是從這慘烈的真相獲知中，找到走出框框的契機，承認自己的平凡，願意去認識真正配稱為偉大的事物？
從使命感到自認「無法被取代」，彷彿是一線之隔。小至家庭，工作，大至政治，學術，傳媒......甚至是為上帝擺上自己，這是人內心深處的難以辨明的灰色地帶，總以為是為使命獻身，卻不識隱藏起來的自負：「還有誰能比我更重要，堪承擔這樣的使命與代價？這種自負，因著與使命感交雜，總要等某個契機發生，就是如阿特拉斯般雙手離開地球，才愕然發現，原來頂天立地的根本不是自己；英雄，是自己假想出來的自我。
聖經上提到的先知以利亞差一點變成另一個阿特拉斯。他獨立與皇權與偽信仰戰鬥，曾經成為上帝特派的使者，力戰偽先知並打贏他們，而在當時，其他先知因時局部不好早已投降敵方或躲藏不知去向，眼目所見，只有以利亞一人。
未料以利亞發現，儘管他大贏敵方，一切沒任何改變。皇室一樣相信偽教並逼迫他，揚言取他性命，老百姓並未因此得到任何鼓舞，或辨明真偽。
以利亞因此志氣消沈，幾乎要尋死。結果神給他的答覆是：不是以利亞在作工，是上帝自己，上帝所做的工人難以明瞭，也未必是人們經常期望的英雄氣概呼風喚雨，反倒是微聲細語出人意表的。上帝又說，時局這麼不好，上帝仍是有保全若干忠心耿耿的先知，並不如以利亞所想的只有他一人。一切已掌握在上帝的手中。
然後上帝又給他使命。
經歷英雄式的高潮， 復經歷卑微的自我否定的尋死，當以利亞再得使命，已判若兩人。
他知道即或使命再重大，護持保守創始成終的還是神自己，沒有一人偉大到不能被取代，否則他就是自以為是神不是人了！
承接使命，是否會走向阿特拉斯的悲劇，就在於承擔使命的人，是否能謙卑，看見使命之上有上帝。
上帝差派獨生子到世間，賦耶穌以拯救並承擔世人苦難罪惡的使命。但當耶穌要代人背負十字架，為世人有所承擔時，耶穌向上帝禱告說：「如果你願意，請將這苦杯撤去....但我願你的旨意成全。」那是與罪人認同，願意代罪人負軛的謙卑，也是承認上帝主權，不自比為上帝的謙卑。
使命背後的心靈，是英雄式的捨我其誰，或是謙卑的代人受苦，只有一線之隔。
耶穌自比的不是英雄，而是僕人。
當我們自覺重要無比無人可替時，我們就是那個扛著地球的人。阿特拉斯的現代悲劇，會在那時刻發生呢？
原來他只是想像著自己舉足輕重，想像著自己是個英雄；而他已為這想像，擺上太大的關乎終生的代價。從使命感到自認「無法被取代」，彷彿只是一線之隔。
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我非常非常喜歡一個名叫方旗的詩人，尤其喜歡他的一首詩名叫「阿特拉斯」。阿特拉斯是希臘神話中被諸神懲罰要永恆的扛著地球的人。希臘人相信，地球有人扛舉著才屹立不搖。
方旗的詩將這則神話稍稍改編了。詩的內容如下：
戴勒菲斯的悲劇：水
西西發斯的悲劇：石
普羅米修斯的悲劇：鷹
阿特拉斯的悲劇：地球
換肩之際，地球偶然脫離肩膀
它懸離在空中，並沒有像玻璃器皿跌碎
一滴淚由虛無落向無窮遠
倘若你不再被需要，你將如何？
倘若你的負荷純屬多此一舉，你將如何？
倘若你畢生的事業只是個愚行，你將如何？
一滴淚由虛無落向無窮遠
在肩膀之外，在手掌不可及之處
地球，像印刷機一樣準確
把黑白相間的日子
一頁一頁地吐出來
希臘神話中的阿特拉斯因故受希臘諸神懲罰，被要求要扛著地球千萬年，使地球不至於摔碎。在希臘神話中，悲劇的發生總是因為英雄頑劣的抗衡諸神，而這些諸神們，卻是有生殺大權，道德腐敗的神，在他們的嘻玩，妒忌，愛慾恨慾中，想秉義行事的人，終是宿命的不得善終。
方旗將這希臘神話略事修改，賦予這神話非常現代的意義：方旗詩中的阿特拉斯，雖被懲罰，卻也從扛舉地球中得到使命，就是地球因他而存活。但很不幸的，有一天他因疲倦手酸，將地球從右手移到左手之際，地球不小心騰空了一剎那，就在那剎那間，他發現原來地球自己可以懸浮，地球根本不需人扛舉，有沒有他，日子照常白日黑夜交替的一天天過去。
改編後的阿特拉斯的悲劇因此發生。這是比違抗命運受罰扛舉地球更悲慘的悲劇──原來他只是想像著自己舉足輕重，想像著自己是個英雄。而他已為這想像，擺上太大的關乎終生的代價。
接下來就是我們對這故事的接續想像了：阿特拉斯知道事情真相以後會如何？不忍承認自己一生的荒蕪，便繼續不顧一切的扛地球？離開地球，找另外一個可扛舉的星球，只要能取代，繼續證明自己是英雄就可以？幻滅無望中，對一切持懷疑態度，終於步諸神的後塵？或是從這慘烈的真相獲知中，找到走出框框的契機，承認自己的平凡，願意去認識真正配稱為偉大的事物？
從使命感到自認「無法被取代」，彷彿是一線之隔。小至家庭，工作，大至政治，學術，傳媒......甚至是為上帝擺上自己，這是人內心深處的難以辨明的灰色地帶，總以為是為使命獻身，卻不識隱藏起來的自負：「還有誰能比我更重要，堪承擔這樣的使命與代價？這種自負，因著與使命感交雜，總要等某個契機發生，就是如阿特拉斯般雙手離開地球，才愕然發現，原來頂天立地的根本不是自己；英雄，是自己假想出來的自我。
聖經上提到的先知以利亞差一點變成另一個阿特拉斯。他獨立與皇權與偽信仰戰鬥，曾經成為上帝特派的使者，力戰偽先知並打贏他們，而在當時，其他先知因時局部不好早已投降敵方或躲藏不知去向，眼目所見，只有以利亞一人。
未料以利亞發現，儘管他大贏敵方，一切沒任何改變。皇室一樣相信偽教並逼迫他，揚言取他性命，老百姓並未因此得到任何鼓舞，或辨明真偽。
以利亞因此志氣消沈，幾乎要尋死。結果神給他的答覆是：不是以利亞在作工，是上帝自己，上帝所做的工人難以明瞭，也未必是人們經常期望的英雄氣概呼風喚雨，反倒是微聲細語出人意表的。上帝又說，時局這麼不好，上帝仍是有保全若干忠心耿耿的先知，並不如以利亞所想的只有他一人。一切已掌握在上帝的手中。
然後上帝又給他使命。
經歷英雄式的高潮， 復經歷卑微的自我否定的尋死，當以利亞再得使命，已判若兩人。
他知道即或使命再重大，護持保守創始成終的還是神自己，沒有一人偉大到不能被取代，否則他就是自以為是神不是人了！
承接使命，是否會走向阿特拉斯的悲劇，就在於承擔使命的人，是否能謙卑，看見使命之上有上帝。
上帝差派獨生子到世間，賦耶穌以拯救並承擔世人苦難罪惡的使命。但當耶穌要代人背負十字架，為世人有所承擔時，耶穌向上帝禱告說：「如果你願意，請將這苦杯撤去....但我願你的旨意成全。」那是與罪人認同，願意代罪人負軛的謙卑，也是承認上帝主權，不自比為上帝的謙卑。
使命背後的心靈，是英雄式的捨我其誰，或是謙卑的代人受苦，只有一線之隔。
耶穌自比的不是英雄，而是僕人。
當我們自覺重要無比無人可替時，我們就是那個扛著地球的人。阿特拉斯的現代悲劇，會在那時刻發生呢？
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