織田信長
脾氣暴躁 永祿12（1569）年，葡萄牙傳教士佛洛伊斯晉見織田信長（Oda Nobunaga,
1534~1582）之後，寫信向耶穌會報告說： 「這尾張（現愛知縣）的國王年紀約37歲，個
子高而瘦，髮髻上的頭髮稀少，好武藝，脾氣暴躁。他充滿正義感，時而表現出慈悲的一
面。他的態度傲慢，極為注重名譽，經常隱藏自己的決斷，巧於運用戰術，不服從規律，
也很少聽從部下的進言。別人對他抱持一種異樣的敬畏，他不喝酒，輕視全日本的王侯，
他與王侯說話時，採取俯視的態度，彷彿對待屬下一般。」我們從織田信長的畫像可以看
出，他臉部修長白晰，彷彿是京都的公卿貴族，算是一個美男子。但是他那暴躁的脾氣可
以說是與天俱來的。織田信長在襁褓時，由於經常咬傷奶媽的乳頭，因此頻頻更換奶媽。
喜好奇裝異服 織田信長喜歡新奇的事物，輕視傳統的禮儀，完全不將宗教與迷信放在眼
裡。他父親信秀去世時，信長用草繩綁著加長刀柄的大刀與短刀，頭髮不整，也沒穿上正
式的褲裙，他走到靈前，抓一大把抹香，隨便一撒就離開。在他父親去世的前二年，也就
是織田信長與妻濃姬結婚不久，信長與岳父齋藤道三（Saitou Dousan, 1494~1556）約好
在尾張富田的正德寺見面。齋藤道三原本是賣油的商人，在「下剋上」的亂世中靠他的謀
略成為美濃（現岐阜縣）的霸主，因此有美濃的毒蛇之稱，他與北條早雲（Houjou Souun,
1432~1486）都被稱為是亂世的梟雄
正式見面前，由於齋田道三聽說他的女婿是個「窩囊廢」，所以繞小路去偷看他女婿信長
的長相。一看到信長，齋田嚇得瞠目結舌。只見信長的頭髮用稻草綁著，浴衣的袖子褪了
下來，露著半邊肩膀，下半身則是穿著虎皮與豹皮作成的短褲裙。他的長短兩刀用草繩捆
綁著，腰間吊著許多葫蘆與打火道具的袋子。齋藤道三感嘆地說：「果然是個窩囊廢。」
然而信長並不是一味追求流行或奇裝異服，他頗懂得「形象作戰」的重要性。他與齋藤道
三正式見面的時候，不知何時，他已將髮髻梳得服服貼貼，穿著褐色的長褲裙，並配戴一
把優美的小刀。齋藤道三再次出乎預料之外，他不得不由衷佩服信長那種能屈能伸，超乎
常人的胸襟。當時，信長的隨從一千人也表現出他具高瞻遠矚的眼光。其中的500人攜帶
著當時無人使用的加長型長槍，這是因為信長瞭解將來的戰爭將由個人的戰鬥轉成集體的
戰鬥，所以就率先使用有利於集體戰鬥的長槍。另外500人則是弓箭隊與鐵砲隊。當時，
西方的鐵砲（火槍）才剛漂流登陸日本約6年，信長就已經向近江（滋賀縣）國友村大量
訂購。當齋藤道三見到這新型武將織田信長時，信長才16歲。難怪齋藤道三見面之後，對
自己的心腹大臣說：「將來我的孩子會牽著馬匹，臣服於信長。」
霸主的誕生 織田信長是織田信秀之子，天文3（1534）年誕生於尾張（Owari，現愛知縣）
那古屋（Nagoya名古屋）城，幼名吉法師。父親信秀原本是織田家的旁支，為了對抗鄰國
的強敵，傑出的信秀乃受到重用。信秀去世時（1551年），他已經統治了尾張的三分之二
地區，但是尾張的織田一族尚未完全平服，因此織田信長繼承父業後的第一項任務就是整
合整個尾張勢力。這同族相殘的戰爭當然是冷酷無情而殘忍的。織田信長首先於1555年攻
打本家織田敏定的養子織田廣信，並令他切腹自殺。信長遷進清洲城之後，接著，他又謀
殺曾經與他聯合作戰的伯父織田信光，只因為信光勢力坐大。最後終於輪到他最大的障礙
──他的弟弟信行。織田信行在各種方面都與信長相對照，儀容整潔，彬彬有禮，是個人
人稱讚的優等生，因此受到家臣與母親的厚愛。然而信行於1556年叛亂，翌年（1557年）
被信長命令切腹自殺。信行死後，織田信長已經成為名符其實的尾張的統治者。
桶狹間的奇襲戰 在成為尾張的統治者之後，使織田信長登上日本戰國群雄舞臺的戰役就
是桶狹間（Okehazama，現愛知縣豐明市榮町）之戰。永祿3（1560）年，總兵力只有三、
四千的織田信長，在距離桶狹間2公里的田樂狹間發動奇襲，大破總兵力二萬五千的今川
義元（Imagawa Yoshimoto）大軍。
面對兵力相差將近十倍的大軍，除了奇襲戰別無他法。由於兵力懸殊，織田的家臣當中，
有人主張，不如暫時投降今川義元，也有人主張困守清洲城，採取防衛戰。但是信長獨排
眾議，孤注一擲。雖然這是豪賭，但是他的心中當然也有某些勝算。因為今川軍遠離根據
地。相反的，織田軍熟悉該地的地理環境，也比較易於收集情報。織田信長是個重視情報
的武將。據《甲陽軍鑑》記載，今川義元派遣一個間諜名叫戶部新左衛門，令他去尾張蒐
集情報。信長決定除掉新左衛門，因此命令書記官花一年的時間模仿左衛門的筆跡，然後
偽造左衛門暗通織田的信件，輾轉送到今川義元的手中。義元以為新左衛門真的背叛了他
，於是砍掉了新左衛門的首級。換言之，信長不但架構自己的情報網，同時也擾亂敵人的
情報機構。當信長得知今川軍正駐紮於不容易移動的田樂狹間時，他立刻判斷，這正是發
動奇襲的最佳時機。《信長公記》記載：在桶狹間之戰的前一天，也就是五月十八日，信
長不舉行軍事會議，在閒聊之後，當天晚上即令家臣回家睡覺。但是十九日天還未亮時，
他突然決定出兵。他先舞一曲以平敦盛為主角的日本舞，曲中有一段歌詞是：「人生五十
年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？」他跳完舞後，令部下
吹號角，並準備盔甲。織田信長出兵前擲下兩枚銅板卜卦，結果兩枚都是正面朝上，是個
勝卦，軍心為之大振。其實，信長早在銅板動了手腳，不管如何擲，一定是正面朝上。今
川義元的領地在駿府（現靜岡縣），他算是一個相當熱心經營領地的戰國大名。可是他犯
了與平家武士同樣的毛病，亦即喜好公卿貴族風雅的生活。當時的武將因為常戴盔甲，頭
髮會掉落，因此乾脆將額頭一帶的頭髮剃掉。可是今川義元不剃額頭，留著與公卿一樣的
長髮，室內焚燒沈香，牙齒也塗上黑色的鐵漿。出征的時候，據說還施以薄妝，因此被勇
猛的三河武士嘲笑是「女武士」。今川義元吃完中飯，躺著聽侍童唱幾曲歌謠。此時附近
的神官與僧侶都來預祝征戰勝利。義元仰望天空，只見烏雲密佈。沒多久，天空即下起傾
盆大雨來。今川義元毫無戒心，他不知道織田信長的軍隊正利用大雨的掩護，急速爬上丘
陵。等到雨一停，出現一抹晴空，丘陵上突然出現一大群人馬往下衝，今川軍還摸不著情
況時，已經血肉橫飛，兵慌馬亂。織田軍瞄準紅色的轎子衝去，因為他們的間諜已經報告
說今川義元搭乘紅色的轎子。一下子，今川義元的首級就被砍了下來，享年四十二歲。
婚姻外交 桶狹間之戰後，織田信長一舉成名。他為了達到前進京都的目標，開始發揮他
的外交手腕。首先，他與德川家康結盟。在桶狹間之戰時，德川家康還在今川家當人質，
今川義元一死，德川家康立刻返回三河老家，並於翌年表示願與信長和睦相處。1562（永
祿5）年正月，織田信長的女兒嫁給德川家康的兒子竹千代（後來的信康），兩人締結同
盟。德川家康與織田信長的盟約，直到信長去世為止，長達二十年以上，完全沒有違約。
在戰國時代，這是個特例，由此可見，德川家康是多麼敬畏織田信長！另一方面，為了避
免與強敵武田信玄對陣而耗損國力，信長經常派遣使者送珍貴的禮物給武田信玄。1565（
永祿8）年，信長將養女嫁給武田勝賴當妻子，並於兩年後向武田信玄提議，讓織田信忠
（信長的嫡子）迎娶信玄的女兒，信玄也答應此事。信長的通婚外交不僅於此，他又將自
己的妹妹，當時出名的美女阿市（Oichi，1548~1582）嫁給近江（現滋賀縣）的淺井長政
（Asai Nagamasa）。等到準備周全之後，信長開始征討他的妻家──美濃的齋藤氏。1567
年，信長攻下美濃稻葉山城，流放齋藤龍興，自己則將居城遷進稻葉山城，並將山下的城
市改名為岐阜。翌年，信長迎接將軍足利義輝的弟弟足利義昭（Ashikaga Yoshaki）上京
，使他受封為將軍，同時並修建皇居。信長進入京都時，要求軍隊嚴守規律。據傳教士佛
洛伊斯的記載：「一士兵掀起一婦人的頭蓋，想要一窺該婦人的容貌，此情形被信長目擊
，信長當場即將該士兵處死。」此時，信長廢除了國與國之間的關所，同時掌握了京都大
阪一帶的商業中心與交通要衝，因為他體認到這些工商業與貿易會比他的領國經營還來得
重要。然而藉信長的力量而成為將軍的足利義昭，卻想扶持其他的武將與織田信長相抗衡
，信長一怒之下返回岐阜。正親町（Oogimachi）天皇為此事感到憂心，立刻派遣使者去
安撫信長。信長得到天皇的撫慰之後，即要求足利義昭要發通知給諸國時，必得信長的同
意，同時，並提出「天下之事既已委任給信長，信長不待上意即可處理事物」的條件。這
次的權力鬥爭，織田信長可謂得到完全的勝利。
火燒比叡山與長篠之戰 在京都大阪一帶，除了將軍以外，比叡山的僧侶、石山的本願寺
、當地的陰謀家、土豪等，對信長而言，都是難纏的對手，特別是將軍與本願寺都笑裡藏
刀，口蜜腹劍，這種在背後扯後腿的勢力最讓信長感到困擾，而且後來武田軍也加入的反
織田陣營當中。當信長欲出兵攻打朝倉（Asakura）氏時，他原以為與他締結姻親的淺井
氏會袖手旁觀，沒想到淺井氏極為重視與朝倉氏長久的結盟關係，執意與朝倉氏聯手防禦
織田的勢力。此時織田信長陷入了大包圍網中，他妹妹阿市也夾在兄長與夫家的戰鬥之中
，其痛苦可想而知。 1570（元龜元）年，織田信長得到德川家康的幫助，於近江姊川大
破朝倉、淺井的聯合軍隊，史稱姊川之戰（Anegawa no Tatakai）。然而此戰役並沒有給
朝倉與淺井致命的一擊，兩人逃到佛教聖地比叡山（Hieizan）去。比叡山擁有自己的領
地，同時又擁有軍隊（僧兵），在京都一帶算是不小的勢力。翌年，信長決定向這宗教權
威挑戰，他放火燒掉比叡山的所有建築物，不但殺死寺院的人員，連無辜的民眾也慘遭殺
害。火燒比叡山後，反信長戰線的氣焰更加猛烈。然而，此時發生一件大事──1573年4月
武田信玄去世。雖然武田信玄臨死前吩咐要將他死亡消息守密三年，但是沒幾天上杉謙信
已經得知消息，消息靈通的織田信長想必也已獲得這個情報。相反的，足利義昭到了五月
底還不知道這消息。七月三日足利義昭舉兵反抗，七月十八日在信長的包圍下，只得交出
二歲的幼兒當人質投降。如此，室町幕府於焉滅亡。 1575年5月的長篠（Nagashino）之
戰，更將織田信長推向戰國群雄的霸主。有常勝軍之稱的武田騎兵，在織田軍的鐵砲（火
槍）隊之前被徹底打敗。當時鐵砲的射程只有80~90公尺，而且裝填子彈的時間要很長，
在發射第一發子彈至第二發子彈之間，往往抵不上騎兵快速的攻擊。為了彌補這個缺點，
織田信長佈置三層柵欄，並在柵欄之後準備三千支鐵砲分成三隊輪流攻擊。由於過分信賴
傳統的戰術，武田軍成了砲灰。 1576年信長命令在京都附近的交通要衝安土（Azuchi）
地方建造城堡，這城堡的最高指標就是天守（Tenshu，古名為「天主」）閣（指揮台兼武
器庫）。當時的傳教士描繪說：「這天守不僅是日本最大的城堡，也比我們歐洲的塔還輝
煌壯麗。天守總共有七層（外面是五層，裡面是七層），每層都塗上不同的顏色。有的是
用黑色的生漆塗上窗子，與白色的牆壁相互輝映。有的是紅色的，有的是青色的，最上層
全部塗成金色。」安土城的石頭地基高約二十二公尺，上面聳立著三十二公尺高的建築物
。這天守閣的第六層呈現八角形的外觀，白色牆壁，柱子塗上朱漆。最上層內外都貼上金
箔，採用特別厚重的瓦片，有一部份瓦片還燒烤上金箔。天守閣裡面裝飾著當時最著名的
畫家狩野永德的紙門屏風畫，最上層畫的是三皇五帝、孔門十哲等與儒家有關的人物。不
幸的是，這安土城在本能寺之變時付之一炬。
內心的黑暗面 從室町幕府滅亡（1573年）之後，到本能寺之變（Honnouji no Hen，1582
年）織田信長去世為止，除了長篠之戰外，織田信長主要的勝戰有1574年的平定伊勢長島
的一向一揆（信仰一向宗的武裝民眾）、1580年的與本願寺談和、1582年消滅武田勝賴。
在他最後的幾年，織田信長偶而出現的慈悲心銷聲匿跡，內在的殘酷性與虐待狂的一面完
全暴露無遺。耶穌會傳教士西門阿爾梅達的書信說：「織田信長一揮手，示意家臣離開大
廳時，彷彿全世界都崩潰了，或如野牛突然衝過來一般，不管大廳擠得再多人，一瞬間全
部退出。」有人認為，他晚年那扭曲、歇斯底里的性格與一向一揆的戰爭有關。那些信仰
一向宗的信徒，不管老弱婦孺，嘴裡高喊著：「南無阿彌陀佛」，在槍林彈雨中往前衝，
前仆後繼，彷彿是一場永遠作不完的惡夢般，這與從前以戰國武將為對手的戰爭完全不同
。 1579年叛將荒木村重脫困逃走後，信長對那些毫無抵抗力的男女都處以殘酷的極刑。
佛洛伊斯的《日本史》中描述：「他首先將120名地位較高的女人綁在十字將上刺死，第
二次的處刑是對完全無罪的人處以殘酷的屠殺，其殘暴前所未聞。第三次處刑更加恐怖，
毫無人道。他將514名民眾分別關在四間平房，其中有180人是婦女。他收集大量的木材，
放火將他們活活燒死。那些男女發出悽慘恐懼的喊叫聲。」織田信長那信賞必罰的嚴厲方
針與暴躁的脾氣，終於帶給他意想不到的結局。1582（天正10）年6月2日拂曉，織田信長
的部下明智光秀（Akechi Mitsuhide）率領一萬三千名的近衛師團叛變，直攻住宿在京都
本能寺的織田信長。織田信長的身邊僅帶一百多人，可以說毫無招架之力。織田信長知道
大勢已去，只好關在房間裡自殺，享年49歲。在結束生命前，他把最心愛的茶器放在身邊
，放火將之燒毀，連同他的身體髮膚在火焰中化為灰燼。織田信長的一生，正如同他最喜
歡的歌謠：「人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？
」
織田信長的時代 歐洲在進入近代時期，曾與宗教勢力激烈的鬥爭。日本的寺院擁有廣大
的莊園，織田信長在施行土地測量之後，將多出來的土地與予沒收。寺院如果反抗，他即
將其莊園全部沒收，賜給他的部下。這種作法正如同英國的亨利八世一樣。他與信仰一向
宗的農民鬥爭，也可比擬為德國的農民戰爭。兩者同樣在慘烈的戰爭後，逐漸走向中央集
權國家。換言之，織田信長的對手除了戰國武將之外，他還要阻止「本願寺法王共和國」
、「一向宗信徒共和國」、「農民共和國」的誕生。在長篠之戰時，他發明三段式攻擊法
，將鐵砲的威力發揮得淋漓盡致。他建造安土城的天守閣也是前所未有的創意。他是個理
性主義者，也是個走在時代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，傳教士歐岡蒂諾
拿著地球儀，向他說明地球是圓的。織田信長當場就說：「很有道理！」傳教士佛洛伊斯
說：「信長聚集全國的神像與佛像，他的目的並不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇
拜他。他認為自己就是神，在他上面沒有創造萬物的神。」信長也反對往生極樂的說法，
他強調現世利益，認為帶給人們財富、健康、長壽才是最重要的。在本能寺之變的前夕，
信長還打算修改曆法。前面說過，頒佈曆法是中國皇帝的特權，代表皇帝是時間的統治者
。日本天皇也學到這個制度，由陰陽寮來製作曆法。到了戰國時代，除了代表正統的京曆
之外，各地也有不同的曆法。信長想要自己製作曆法的決心，也就是表示他才是日本的真
正統治者。他廢除關所，讓各國通行無阻。他並依照道路的重要性統一路寬，並種植松樹
與柳樹當作路樹。1577年6月，織田信長在安土山的山腳設立「城下町」（城堡周圍的都
市）。在這「城下町」的所有商業行為皆免稅，所以稱為「樂市」（Rakuichi）。中世以
來，有所謂的「德政令」，也就是免付債務的規定，債款往往在一夕間解除。信長規定，
在「樂市」內的商人不受德政令的約束，也就是說，向別人借錢一定要還。織田信長的「
樂市令」保障了商人的商業行為。「樂市」廢除中世以來的獨佔、寡佔商業行為，並免除
商人的稅金。信長的用人，也是無視於家世與血統，完全是以能力主義提拔人才。但是信
長的人性觀有很大的缺陷，他忽視了人的感情與心靈面。他的實力主義固然可以解釋成只
注重實力而不住重家世出身，但反過來說，即使過去有功勞，一旦能力低落，或是犯了錯
誤，那麼就會被打入冷宮。明智光秀的叛變，其原因固然眾說紛紜，但是追根究底，其最
直接的導火線即是明智光秀逐漸受到織田信長冷落。織田信長死後，他的天下統一事業先
後由豐臣秀吉與德川家康繼承。信長的理性主義與實力主義可以說是近代世界的象徵，可
是德川家康卻又將日本帶回封建制度的世界。另一方面，信長對海外的關心與對外國文明
的積極的攝取態度，也被德川時代的鎖國政策取消。從這點而言，信長可以說是早出生了
三百年。
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