曾經發生過的事情不可能忘記，只是想不起來而已。

有一句成語這麼說：「能者多勞」。但為什麼能者要多勞，不能者就可以少做事，結果卻領一樣的薪水呢？
如果能者多勞可以獲得實質的回饋，或許多做事的人就不會有怨言；如果能力不足的人會因此而減少薪水，或許這些人會想辦法去提昇自己的能力。但實際情況卻不見得是如此，很多人遇到不想做的事，就說他不會，老闆為了要完成工作，會讓其他人去做，而且告訴你「能者多勞嘛，你就辛苦一點」；可是，辛苦有代價嗎？答案是：沒有；把工作丟給別人做，有懲罰嗎？答案還是：沒有。結果能者多勞的人成了傻子，把工作丟給別人做的反倒幸災樂禍，還笑你是傻瓜。
唉，如果你是抱持著學到的東西就是自己的心態，就努力提昇自己的價值；但如果你仍然覺得不平衡，那就早早離開，另謀高就吧！

這篇文章是轉錄文轉錄文~~~~

村上春樹曾經寫過一段話:
那時候的我卻不知道
自己可能會在什麼時候 對什麼人,造成不可挽回的深深傷害

雖然以前就看過小說，但前幾天才開始看日劇版
第一集看到一半忍不住決定先停下來，才能控制自己的情緒
但是又有這麼些想表達自己的情緒

我哥比我還早去澳洲

高報酬隨之而來的是高風險

外交役看起來福利好

可是海外治安不比在台灣

http://minderchen.blogspot.com/2007/11/blog-post_7432.html
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
【筆記】所以,所為也。觀察人物有「所以、所由、和所安」三個步驟。
【按】 廋是隱匿,音搜。本章所言正統的觀人之術,也是「知人知明」的方法。「視其所以」是視看已經做了什麼事;「觀其所由」是仔細深入觀看因為什麼原由做了此 事;「察其所安」是審察行事之人的安止之處。依據《說文》和《廣韻》,「安」訓為靜也、徐也、止也。一般的註將安解釋為心安理得,將視、觀、察解釋成由看 外在之事蹟到察內在的安心處,這三個層次。然而人心是可以輕易看的到嗎?

http://cpc.people.com.cn/GB/68742/69115/69120/5264772.html
雖然說禁止轉錄，不過反正我不在中國大陸XD就不管他啦XDXD
　　中國歷史上的兩晉南北朝時期，可謂亂世。“亂世英雄”起四方，城頭常變“大王旗”。亂世中的知識分子，也大體是窮形盡相地各展其能。口中說的，筆下寫的，心裡想的，手上做的，也就五花八門，以至弄出一些怪異的現象來。所謂怪異，即從歷史的長河來看，難以劃入主流價值形態和行為規範；但在特定時期，卻又是社會注目乃至追捧的時髦，我們統稱之為“異相”。拿兩晉南北朝來說，知識分子們寫的不少詩文，便“異相”紛呈，讀之要格外小心，切莫把他們說的和寫的，當作他們想的和做的。觀其言，還要察其行，更要知其底，方能識其人。

 

呼 昨天晚上灌了兩罐15%紅酒、58%高粱酒一罐(都是750ML的)

40%的rum三分之一罐(2L裝XD)

六個人喝 有五個人喝到吐 而我也吐了﹨(╯▽╰)∕

現在這世界上真是什麼樣的人都有
不只五十步會笑百步
連百步的都會笑五十步XD
為別人著想終究未必是好事嗎？....
那我也只好很驕傲的說幸虧我法律科目多少讀過一些？

哈XD有漢化版真好XDXD

剛玩完第一個劇場，裡面有一句話說得還不錯。

所謂證物，你從不同角度看它，它就會有不同意義。我們人類也是如此。被告是「有罪」還是「冤枉」？這點我們無法知道。

　　張三和李四同時受雇于一家店鋪，拿同樣的薪水。一段時間後，張三青雲直上，李四卻原地踏步。李四想不通，老板為何厚此薄彼？

　　老板于是說：“李四，你現在到集市上去一下，看看今天早上有賣土豆的嗎？”一會兒，李四回來匯報：“只有一個農民拉了一車土豆在賣。”

　　“有多少？”老板又問。